Kryzys koronowy ma duży wpływ na nasze społeczeństwo, a skutki można odczuć wszędzie. Duży brak mobilności dotyczy także społeczności islamskich. Na przykład, ponieważ spotkania powyżej 30 osób są zabronione, większość nabożeństw w meczetach już się nie odbywa. Koronawirus ma również wpływ na Ramadan która rozpoczyna się w tym roku około 23 kwietnia, a kończy około 23 maja „eid ul fitr” (Sugar Feast).
Pojawiają się pytania dotyczące organizacji iftarów, wieczornych modlitw (taraweeh) i spotkań ze sobą oraz rodziny i datków podczas Ramadanu. Ponadto istnieją obawy dotyczące (możliwego) gromadzenia się młodych ludzi. Dział wiedzy na temat stabilności społecznej omówił to z zainteresowanymi stronami w społecznościach islamskich. Z tych rozmów wyłoniły się praktyczne wskazówki i dobre praktyki.
ESS w rozmowie
W ostatnich tygodniach ESS kontaktował się z interesariuszami z gmin, specjalistów i społeczności. Prowadzono dyskusje z muzułmańskimi kopułami, poszczególnymi meczetami i kluczowymi postaciami. Rozmowy pokazują, że społeczności muzułmańskie śledzą i wdrażają rządowe środki koronacyjne.
Same meczety podejmują inicjatywy, aby wyjaśnić swoim zwolennikom środki koronowe w wielojęzyczności. Większość meczetów decyduje się na zamknięcie meczetu również podczas Ramadanu. Eksperymentują z ofertą online. Imamowie przekazują wierzącym informacje o tym, jak postępować i unikać spotkań.
kontakt z pożądanymi społecznościami
Rozmowy z gminami pokazują, że chcieliby się skontaktować i pozostać w kontakcie z różnymi społecznościami, ponieważ w razie potrzeby chcieliby wspierać i doradzać. Różne meczety w Holandii utworzyły alternatywne usługi, aby pozostać w kontakcie, na przykład poprzez nadawanie kazań i wykładów za pośrednictwem mediów społecznościowych (takich jak Facebook i WhatsApp), organizowanie cyfrowych (religijnych) i quizów dla młodych ludzi.
Wnoszą także i są znaczącym wkładem społecznym zajęty tworzeniem inicjatyw takich jak het zakupy lub odbiór leki dla osób wrażliwych. Są również zobowiązani do het gotowanie i oferowanie / dostarczanie (iftar-) posiłki dla słabszych i ważnych pracowników zawody. Również przyczyniają się do banku żywności.
Gminy opiekują się innymi, w tym w obrębie społeczności i utrzymywać kontakt z określonymi grupami docelowymi na różne sposoby, pokresowe rundy połączeń we własnej sieci i aby sprawdzić, czy ludzie tego nie robią samotny.
Czytaj także: Wirus utrudnia wieczny odpoczynek po pogrzebie islamu
